День народження Петра Могили
Петро Могила — молдавський боярин, український політичний, церковний і освітній діяч Речі Посполитої, архімандрит Києво-Печерського монастиря з 1627 року, Митрополит Київський, Галицький і всієї Русі з 1633 року, екзарх Константинопольського патріарха. Канонізований Церквою 1996 року.
Народився 21 грудня 1596 року в сім'ї валаського і молдавського господаря Симеона Могили та семигородської княжни Марґарет.
Дитинство, освіта. Петро Могила - київський митрополит (1596 - 1647). Батько його був спершу господарем Валахії(1601-1607), потім Молдавії (1607-1609). У 1612 р. Могилам, після поразки від КантемираМурзи, довелося втікати до Польщі, де у них були сильні і багаті родичі. У Львівському братському училищі Петро здобув освіту в строго православному дусі, рішуче ворожій унії. Він закінчив свою освіту подорожжю за кордон, де слухав лекції в різних університетах. Вільно володів латинською і грецькою мовами.
Духовна стезя.Спочатку він був військовим, брав участь в Хотинській битві; але, ймовірно, під впливом київського митрополита Іова Борецкого, вирішив прийняти духовний сан. У 1627 р. він був вибраний Києво-Печерським архімандритом, що номінально підкорявся константинопольському патріархові, а не київському митрополитові, і носив титул "Великого архімандрита".
Іов, вмираючи, залишив Петру свою бібліотеку і призначив його душоприказником. Під час архимандритства Петра Могили і під його керівництвом відбулося (1628) засудження "апології" Мелетія Смотрицького, тоді ж визначилася ворожнеча між наступником Борецкого Ісаєю Копінським і П. Могилою.
Заснування школи.Могила, не бажаючи ні в чому покорятися митрополитові, влаштував окремо від києво-братської школи при Київській Лаврі вище училище "для викладання вільних наук на грецькій, слов`янській і латинській мовах" (1631); але коли братчики визнали його захисником і опікуном своєї школи і підпорядкували її виключно власті Константинопольського патріарха, Петро з`єднав свою лаврську школу з братською.
У 1632 р., при обранні королем польським Владислава IV, представником киян у Варшаві був П. Могила. Він виклопотав визнання легального існування православної церкви разом з уніатською; однією з умов цієї угоди було звільнення багатьох раніше вибраних єпископів і вибір нових.
Обрання митрополитом. Митрополит київський Ісайя Копінський був визнаний позбавленим сану, а на його місце був вибраний П. Могила із збереженням лаврського архимандритства. "Деградування" Копінського і присвячення П. Могили відбулося у Львові (1633) і було здійснене Львівським єпископом як екзархом Константинопольського патріарха.
Потім Петро Могила відправився до Києва, де його при в`їзді зустріли двома відомими панегіриками - від лаврської братії і братської школи. Після того, як Ісайя, не без боротьби, залишив свою кафедру, Петро приступив до відбирання від уніатів монастирів і церков, зокрема Софійського собору і Видубецького монастиря. Старовинну церкву Св. Володимира Спаса на Берестові він відновив і облаштував, а також церкву Трьох Святителів, яку віддав братському монастирю. У 1635 р. відриті були і очищені від розвалин залишки Десятинної церкви.
Засоби для впорядкування церков і монастирів Петро Могила брав звідусіль: від лаври, зі свого особистого майна, з пожертвувань благочестивих людей, нарешті, звертався за допомогою і до московського царя. Особливу увагу звернув Петро Могила на Києво-Братську, звану Могилянською, школу; клопоти про перейменування її в академію були невдалі, але вона була цілком влаштована і забезпечена. Викладацький персонал був при Петрові Могилі на висоті свого покликання; професори, перед тим, якприступати до викладання, посилалися для навчання за кордон.
Багато смуткудоставляв Петру Могилікиївський воєвода, ярий католик Ян Тишкевич, всіма заходами переслідуючи студентів школи, вельми часто цілком несправедливо.
Видавнича справа. При своєму перебуванні митрополитом Петро Могила видав, між іншим, наступні книги: "Євангеліє Учительноє, повчання на святкові і недільні дні константинопольського патріарха Калліста" (1637; у 1616 р. це Євангеліє вперше було видане на західноросійській літературній мові); "Аїфологіон, тобто молитви повчання душеполезниє в душевну користь спудєєв" (1636); "Євхлогион, альбо молитвослов" (або требник; 1646). Петро Могила приготував до видання Катехізис для всіх православних християн; він піддавався обговоренню на Київському соборі 1640 р. і Ясському 1643 р., був розісланий для перевірки і схвалення східнимпатріархам, але надрукований був тільки в 1662 р., в Амстердамі, на грецькій мові. Заради крайньої потреби в подібній книзі Петром Могилоюбуло видано "Зібрання короткої науки про артикули віри православних католицьких християн" (1645). У видання Петром Могилою книги Опанаса Кальнофойського "Тeratupgema" (грец.) (1638) сам Петро доставив розповіді про чудеса печерських. У складанні різко-полемічного твору "Lithos" (грец.) Петро брав велику участь.
З проповідей Петра Могили відомі дві: "Поученіє про Хреста Господа нашого і кожного християнина" і "Слово на шлюб Януша Радзивілла". Записки Петра Могили частково надруковані в "Київських Єпархіальних Відомостях" 1861-1862 років. Нарешті, Петром Могилою були задумані дві колосальні роботи: "Житія святих" (ця робота виконана була вже тільки Дмитром Ростовським) і виправлення і встановлення слов`янського тексту Біблії, здійснене у XVIII сторіччі.
